Ефросинья Пирогова, никто иная, как внучка знаменитого русского врача-хирурга, ученого и педагога Николая Ивановича Пирогова. После её изгнания из отчего дома за беспутное поведение, она приехала в Верный к кузине. В тот момент её двоюродная сестра Аглая Глебова жила в Малой Станице. Мне посчастливилось учиться с правнучкой Аглаи в одном классе. Говорили что, Юля (имя изменил), моя одноклассница (чисто внешне) полная копия прабабушки. Тогда понимаю мужчин того времени. Нежная, статная и очень спокойно-выдержанная, натуральная пепельно-платиновая блондинка с вьющимися густыми волосами. Редкое, милое, очень женственное создание.

Ефросинья жила на Кучугурах и ходила работать в публичный дом. До постройки "номеров купца Шахворостова", в течении трех лет 1894-97 бордель находился на Жетысуйская. Не удалось точно установить, в каком пересечении улицы находилось это заведение. Район Кучугуры назывался от искаженного слова "кочегары". Он находился в районе пересечения улиц Байтурсынова (Космонавтов) и Кабанбай Батыра (Калинина). Там где Никольский Храм. Тогда его называли Храм Николы на Кучугурах. Название Кочегары-Кучугуры произошло от того, что на рынке возле Никольского Храма тогда продавали дрова, керосин, саксаул, кизяк (коровий высушенный навоз, также используемый в качестве топлива). Позже, на этом рынке стали торговать съестным и Игорь Шахворостов там открыл чайную. Народу очень нравились крендели за 3 копейки продаваемые к чаю. Называли их "Шаховские кренделя". Кренделя выпекались из муки, которую Игорь Шахворостова покупал у Губайдулина. Дело в том, что Игорь постоянно упрекал своего брата Ивана за его щедрые траты на благотворительность, что и послужило кардинальным разрывом отношений между братьями. В чайной у Никольского Храма, также можно было встретить девиц лёгкого поведения. Настоятель Храма был не доволен тем, что священники и прочие служители Храма часто после богослужений шли в чайную и нанимая блудниц уводили их к себе домой. Это сюда в Верный, сослали того батюшку, который говорил про бордели: "Приём Баожественный, цены безбожные". Из докладной записки настоятеля Никольского Храма Епископу Верненскому Пимену было ясно: Священство развратничает с блудницами.

Епископ Пимен (Белоликов) владел казахским языком и бесплатно занмимался с детьми бедняков письмом и арифметикой, а также кормил неимущих. Содержал приют для бродячих кошек и собак. После революции его застрелили в роще Баума. Убийца потом упадёт в выгребную (туалетную) яму и захлебнётся в фекалиях. На месте гибели Епископа Пимена в роще Баума вырос мох красного цвета. Нигде более, по всей роще, такого мха нет. Его Преосвященство призывал проституток не вести себя не подобающим образом в присутственных (общественных) местах. Он говорил: "Работать, работайте, но не надо на людях смуту сеять". Однажды, к Пимену пришли жёны и стали жаловаться на низкий достаток в семьях, вызваный походами мужей в бордель. И просили жёстко наказать На что Епископ ответил: "ДажеГосподь блудниц милует, а я чем лучше Его". Но при этом, умудрился вправить мозги гулящим мужьям. В семьях появился достаток.

Присутственным местом являлся Казённый сад (Парк культуры имени ОтдыхаГорького), а также Городской Сад (Парк28-ми Гвардейцев Панфиловцев). Эти оба парка заложил Эдуард Оттонович Баум. Отчество у него было Оттович, но он просил величать его Оттонович. Замечательный Верненский лесовод, друг И. Мичурина. К Мичурину многие относятся скептически, но в его трудах можно проследить предпосылки создания генетики, генной инженерии, клонирования. Некоторые уже имеют желания заняться сексом с клонированной женщиной. Э. Баум также в городе Верном заложил рощу названую её именем. Вернёмся к проституткам, Казённый Сад (ЦПКиО им. Горького), являлся излюбленным местом горожан и там нередко можно было найти девиц легкого поведения предлагающих себя по рублю клиентам. Позже, когда буду описывать 80-е, ещё вернёмся в заветный уголок этого Казённого сада. Жалобы горожан привели к тому, что из одного детища Баума Казённого Сада проститутки перебрались в другое место, также связанное с этим лесоводом, то есть в рощу. В роще дамы прогуливались только после предъявления жёлтого билета жандармам. В таких билетах, как я уже говорил, кроме фотографий и паспортных данных также проверялись отметки о прохождении мед. Осмотра. Генерал-губернатор Г. И Колпаковский ввёл жёсткий контроль за путанами того времени. Он говорил: "Народ должен отдыхать культурно, а не цеплять всякую заразу с блудницами". Бауму, который сомневался в правильности своих трудов по закладке рощи, он говорил:"Хорошее место вы сделали, есть место где непотребным девкам гулять, не смущая добропорядочных граждан". Потом Баум уедет в Щучинск и его лесохозяйство там, станет базой для создания института лесоводства. Благодаря наработкам Баума и его последователей, с подачи Н. А. Назарбаева появится лесной пояс вокруг Астаны. Кстати, некоторые учёные предрекали Назарбаеву неудачу и бесперспективность этого начинания. В кустах в роще Баума мне приходилось кувыркаться с девушками. Чудесное место, СПАСИБО Эдуарду Оттоновичу!

Продолжение следует…

Спасибо конечно за историю, но откуда источник такой информации?!

Исторические документы, воспоминания очевидцев, которых мне посчастливилось застать, собирания фактов по частцам, газеты, СМИ, также пересказы некоторых людей, которые потом пришлось проверять косвенными методами.

Храм Николы на Кучугурах был построен в 1877 году. В 1900 году он сгорел. И на его месте не медля через полгода начали возводить новый Храм. В нашем городе было два замечательных зодчих (архитектора) Андрей Зенков и Поль Гурдэ. Первоначально, Гурдэ и Зенков были друзьями, но потом творческие разногласия свели на нет их многлетнюю дружбу. Позже, в Верный приехал ещё один зодчий Иван Безбородов. Подружившись с Зенковым, он также не долго оставался с ним в дружеских отношениях. В скоре, Гурдэ и Безбородов стали работать вместе. Кстати, Гурдэ, француз по национальности, был завсегдатаем борделя. В народе его звали "щёголь", за его любовь аристократически красиво одеваться. После пожара в Никольском Храме (говорили, что оставили горящую свечу перед иконой, что мне кажется маловероятным), Гурдэ и Безбородов стали авторами проекта восстанавливаемого Храма. Наследие оставленное творческим тандемом Гурдэ и Безбородова можно наблюдать в центральной части нашего города. Это такие здания как: Здание Олимпийского комитета Сейфуллина- уг. Богенбай Батыра (Кирова), здание консульства США пр-кт Назарбаева (Фурманова)-уг. Айтеке Би (Октябрьская), здание медицинского коледжа Кабанбай Батыра (Калинина)-Мауленова (Интернациональная). В начале 30-х, в этом здании была гостиница "Звезда", а неофициально был бордель. Как мне рассказывали старожилы, цена была там 3 рубля, при средней зарплате 50 рублей. Работало там семь девиц лёгкого поведения. И это под носом у чекистов, которые уже тогда имели свой штаб на Дзержинского-Калинина (Наурызбай Батыра-Кабанбай Батыра). Мы уже немного прокочили вперёд, пропустив некоторые детали и события. В начале 80-х женщины ещё пользовалась такой деталью туалета как комбинация. Сейчас она совсем вышла из моды. Это было короткие (чаще нейлоновые) платья, надеваемые под обычные платья. Комбинации были обшиты по краям кружевами для украшения. Такие же кружева в виде резных обналичников и гипсовых лепнин на окнах и фасадах красуются на зданиях спроектированых Гурдэ и Безбородовым. Именно это отличало их стиль совместной работы. Гораздо меньше украшений, но не менее специфичным стоит дом купца Головизина на Назарбаева (Фурманова)-Курмангазы. Дом спроектирован Безбородовым и участие Гурдэ в этом проекте почти не прослеживается. Купец Головизин владелец сапожных мастерских купил этот дом у Ильи Аркадьевича Шахворостова - сводного брата Игоря и Ивана. Правнук Ильи в начале 60-х убьет несколько проституток и это послужит толчком к инфляции в сфере интим-услуг. Обо всем об этом чуть позже.

Очень познавательно, если это история, если это вымысел, то вы однозначно талант не там применяете, здесь не многие оценят. Но лично мне сомнительно, что дочь великого хирурга Пирогова стала оказывать интимные услуги.

Я слышал, что Саина сразу стала проститутской улицей, когда там построили текстильную фабрику и завезли 3000 одиноких ткачих из Иваново.

Порочный Ангел, считайте это моей больной фантазией.

Храм Николы на Кучугурах был построен в 1877 году. В 1900 году он сгорел. И на его месте не медля через полгода начали возводить новый Храм. В нашем городе было два замечательных зодчих (архитектора) Андрей Зенков и Поль Гурдэ. Первоначально, Гурдэ и Зенков были друзьями, но потом творческие разногласия свели на нет их многлетнюю дружбу. Позже, в Верный приехал ещё один зодчий Иван Безбородов. Подружившись с Зенковым, он также не долго оставался с ним в дружеских отношениях. В скоре, Гурдэ и Безбородов стали работать вместе. Кстати, Гурдэ, француз по национальности, был завсегдатаем борделя. В народе его звали "щёголь", за его любовь аристократически красиво одеваться. После пожара в Никольском Храме (говорили, что оставили горящую свечу перед иконой, что мне каэется маловероятным), Гурдэ и Безбородов стали авторами проекта восстанавливаемого Храма. Наследие оставленное творческим тандемом Гурдэ и Безбородова можно наблюдать в центральной части нашего города.

По иронии судьбы, оба старейших храма в Алматы спроектированы противоборствующими сторонами. Гурдэ и Безбородовым Никольский (1900 г.), а Зенковым Вознесенский кафедральный собор 1905-09 гг. Вознесенский Собор деревянное строение располагается в Парке 28-ми Гвардейцев Панфиловцев. Также, к списку работ Зенкова относятся такие памятники деревянного зодчества как: Здание уже упомянутого магазина Кызыл Тан, Дом Офицерского Собрания (ныне Музей Национальных Музыкальных Инструментов в Парке Панфиловцев). Одно время, там была гостиница с функцией борделя, было это перед Октябрьской революцией и конкурировала с номерами Шахворостова. Также Зенковым спроектирован один из корпусов Гидрометслужбы по улице Сейфуллина выше проспекта Абая. Это здание стоит перепендикулярно Сейфуллина слева от входа в здание Института мониторинга окружающей среды и климата. В 60-х годах там было в одной половине помещение Геофизической обсерватории, а в другой части здания находились жилые помещения. Там жили девушки астрономы и метеорологи, которые также подрабатывали проституцией за 3 рубля. Мне посчастливилось узнать это из первых уст. На мой вопрос: "Где находили клиентов? ", я тут же получил ответ: "Ходили на Брод". Название "Брод", от подражания имени нью-йоркской улице Broadway, отражал род занятий "золотой молодежи" того времени. Бродом назывался участок улицы Калинина (Кабанбай Батыра) от проспекта Мира (Желтоксан) до улицы Фурманова (Назарбаева). Про Брод я слышал даже от своих родителей. Пойти на Брод, тогда означало, пойти прогуливаться. В те годы была мода на очень узкие мужские брюки, на столько что приходилось намыливать ноги перед тем как начинать их натягивать. Без мыла эти брюки надеть было почти не возможно. На мой взгляд, весьма дурная мода и глупо было ей следовать. Однажды друг моего отца рассказал мне по секрету: Познакомился на Броде с дамочкой и пошёл к ней в гости. После окончания близких отношений, возникла анекдотически-классическая ситуация: раздался звонок в дверь. Это пришел муж дамочки с работы. Друг отца не смог натянуть свои узкие брюки схватил их подмышку, и вылез в трусах в окно. Прячась в кустах и за сараями (благо они тогда существовали), ему пришлось дожидаться ночи и идти в трусах, держа в руках брюки которые без мыла не хотели натягиваться. О том какой скандал с родными ему потом пришлось пережить, мне рассказывали все старожилы во дворе моей бабушки. Шум нецензурной брани во всех мыслимых и немыслимых падежах, родах и склонениях разносился кругами по всему району.

Луна-Парк,

Спасибо Вам преогромное за замечательно интересные и познавательные эссе про наш родной город.

Много нового узнал!

Не за что. Информация это особый вид энергии. Я её накопил, а выплескивать было некуда. Ещё хочу извиниться перед читателями за нарушения хронологического хода повествования. Продолжение следует.

Рад, что кому-то это интересно.

Будут время/желание - напишите еще, плиз.

Желание есть, со временем пока напряг.

Это лайк, господа!

После некоторой паузы продолжим рассказы об алматинской проституции и то, что так или иначе было связано с историей нашего города. В предыдущем рассказе речь шла о Броде по улице Калинина и замужней дамочке промышлявшей торговлей телом. Позже выяснилось, что на Броде три замужних женщины занимались проституцией (во всяком случае, в разговорах именно столько мне удалось выявить). И случай с брюками был далеко не последний. Несколько человек мне рассказывали подобную историю о себе. При этом детали менялись от случая к случаю. Зарождение Брода произошло в конце 50-х - начале 60-х и данное явление просуществовало целое десятилетие. По видимому, расцвет этой улицы был обусловлен скоплением там как культурных объектов, так и сосредоточием местной интеллигенции. Не так давно, в цикле телепередач "Было дело", выходившем на КТК, был сюжет об убийстве нескольких проституток вблизи Оперного Театра осенью 1961 года. Игорь Шахворостов (имя изменено) по определённым, понятным только ему одному причинам убил пару-тройку девушек. Одно из убийств ему инкриминировать не смогли. В итоге ему присудили 13 лет. В колонии потом добавили 3 года. В конце нулевых он мне рассказал, что три года добавили за драку в самой колонии. Как уже было сказано, такса у девушек на Броде была три рубля. После серии убийств, девушки подняли плату от 10 до 25 рублей. Своего рода, плата за риск. Большим успехом у парней на Броде пользовалась Мила Брониславская (имя изменено). Из-за этих громких убийств она подняла цену на свои услуги с 5 рублей, в 6 раз, и брала по 30 рублей. В те годы, стипендия в техникумах была 12 рублей., в ВУЗах 28 руб., минимальная зар. Плата 50 рублей. После ареста Игоря девушки установили таксу в 5 рублей. Улица Калинина от Оперного Театра в западном направлении упирается в Никольский Храм. Между Духовным Храмом и этой улицей стоит храм исскуств, а именно кинотеатр "Целинный". Расхожая фраза В. И Ленина: "из всех исскуств, для нас важнейшим является кино" позволяет назвать кинотеатр храмом. Хотя кому-то кино, а кому-то важнее исскуств являются вино, женщины и домино. Кинотеатр "Целинный", был построен 1964 году, до этого, в течении 7 лет на его месте стоял клуб Железнодорожников. До постройки этого клуба, в 30-50-х годах на этом месте стояло деревянное здание "Дома Колхозников", спроектированное А. П. Зенковым, на сколько мне известно, сгоревшее при пожаре. Дом Колхозников, это была дешёвая гостиница для приезжих из области трудящихся и колхозников привозивших урожай на продажу и прибывающих с деловым визитом в столицу Казахстана. Неформально, тут также был бордель, в 30-х годах там работало 7 фей, в 40-х годах работало 5 жриц любви и расцвет пришёлся на 50-е годы, когда там работало примерно 20-40 проституток. Что примечательно, с конца 10-х по середину 80-х средняя такса за поход к проститутке составляла 3 рубля при колебании от минимальной до средней, и это при том что по подсчётам экономистов, обесценивание денежной единицы за этот же период произошёл в 80 раз (!).